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【学书心得】 亚洲色图 欧美
出新意于范例之中 寄妙理于野蛮以外
——《蜀素帖》及米芾之临与创
作家：蔡清德（福建师范大学领导）
名碑法帖的摹仿与创作调遣，是过问书道堂奥的流水泉源，面对书道史上诸多经典佳作，怎么遴荐取法对象是习书者经常濒临的问题。行书以抒怀写意为尚，掌合手丰富的笔法是必要前提，故而由法入意、意法融通的宋东说念主法书或可为资取之迫切起原，其中笔法集大成者米芾非常力作《蜀素帖》可为首选。
宋代书道是魏晋隋唐与元明书风过渡的历史转换期。北宋书坛虽有李建中、周越、宋绶、苏舜钦等以善书名世，然书坛举座书风仍显相沿守旧、怯弱乏力之貌。时为文学界领袖的欧阳修大声疾呼：“学书当自出一家之体，其效法他东说念主，谓之奴书。”其高弟苏轼同声奖饰：“颜公变法出新意”“我书意造本无法”，为北宋书风脱离唐轨旧辙敛迹、开采新路指明了场合。“宋四家”之苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄代表了宋代书道艺术的最高成立，其中“苏、黄、米”书风卓绝展现了宋东说念主书写不践古东说念主、遣兴自适、挥洒恣肆的“尚意”情愫。
《蜀素帖》中“漫”“清”两字不同写法亚洲色图 欧美
清东说念主刘熙载对于“晋东说念主尚韵、唐东说念主尚法、宋东说念主尚意”的书风玄虚，从一个侧面反应了宋东说念主在传承晋韵与唐法之后的审好意思自发与期间创造。在这场期间书风变革调遣的文化场域中，米芾（1051—1107年，初名黻，后改芾，字元章，号襄阳漫士，又号鹿门居士、海岳外史、曾任校书郎、字画博士、礼部员外郎）无疑是其中的迫切推毂手与践行者，其传世书迹《蜀素帖》《苕溪诗帖》《虹县诗卷帖》《多景楼诗帖》及诸多手札可谓尚意书风之精品。《蜀素帖》为米芾盛年（38岁）之作，董其昌跋《蜀素帖》云：“米元章此卷，如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合营。”此卷素有“寰宇等一好意思帖”之称，为历代习书者初学取径之迫切法帖。
元祐三年（1088）九月，米芾应吴兴郡守林希之邀，赴太湖近郊苕溪游览，临别前林希以崇敬多年蜀素一卷请其题写诗文，米芾陶然容许书其所作五七言诗八首，故名《蜀素帖》，此作纵27.8厘米，横270厘米，计71行653字，现藏台北故宫博物院。蜀素为蜀地（四川）织造分娩的一种践诺生绢，此卷蜀素原藏邵子中家，白素装褫成卷数十载，虚位以俟善书者，与畅达滑顺的蜀锦不同，其纹路粗俗，加之年份久远，生熟滚动，绢面不易入墨，滞涩难书，对于书写者翰墨独霸才调是一种严峻熟识，米芾勇于知难而进，陶然挥翰，足见其自信之足、自视之高。
米芾为文清雄绝世，风神潇散，趣尚刚直，雅不欲与东说念主同，以“颠”“痴”著称。初法唐东说念主，后由唐入晋，自云：“壮岁未能立家，东说念主谓吾书为集古字，盖取诸所长，总而成之。既老始自成亲，东说念想法之，不知以何为祖也。”其于书辛劳至勤，尝言“一日不书，便觉念念涩”。东坡云“元章作书日千纸”，据称他平生写过麻笺纸达十万之多。其子米友仁载：“（米芾）所藏晋、唐真货，无日不展于几上，手不释笔临学之。”米氏善学，不仅临可乱真，亦习而能化，诸体兼善，他合计，“字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉……稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥，变态贵形不贵苦”。故其书体势凌厉奇逸，笔法幻化万千。自谓东说念主书但得一笔，而我独得四面。米氏书写蜀素时，志景观满，安稳不迫，洋洋长卷，一“刷”到底，欹侧多姿，新鲜爽利，险中求韵，枯润相间，逸致翩翩，八面出锋，时出新意，其笔法韵致之丰赡，置之书史，似窝囊出其右者。
纵不雅全帖，其用笔、结字惩处上善于将正侧、向背、转换、抑扬、疾徐、缓急、轻重、肥瘦、裹藏、疏密、繁简等诸多书写对立元素有机交融，于变化中达到融合融合。沉著欢叫，以奇见胜，意逸法外，如“幽”“舒”“舍”字侧锋取妍，眇小闲雅，“诗”字之蟹爪钩，“湖”字三点水反向蟹爪钩胆敢始创，“郎”“神”曲势纵长以立竖，“相”字支配虚实轻重相衬，“溪”字左三点水如岑岭坠石，雄健之势匪夷所念念，“牵”字形如其意，清歌曼舞。卷中团结字惩处则极尽变化之能事，如“漫”“清”等字甫一出场，必各有风仪，毫不重迭。
章法布局上，天然《蜀素帖》整卷尽书于乌丝栏内，挥运之间不免有所制肘，但米芾天纵其才，即使戴着桎梏舞蹈，也曾声势开张，不为所拘，提按转换皆能率意纵脱，曲尽变化，无所滞碍，点画跳荡腾踊、结体布局开合自如，尽显其安稳拿捏，举重若轻之超能，全卷于经意不经意间，大珠小珠落玉盘，一气呵成，神完意足，浑融不绝。古东说念主云书如其东说念主，即如其才、如其学、如其志也。米氏书风，与其风神潇散、夭矫不群之个性才思合为一体。
米芾《蜀素帖》全卷（不含题跋）
米芾书风的酿成并非一蹴而就，资格了漫长的摸索、念念考与研习。在《自叙帖》中他自述：“余初学颜，七八岁也，字至大，一幅写简不可，后见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚，而学最久。又慕段季展转换饶沃，八面皆全。久之，觉段全绎《兰亭》，遂并见地帖，入晋魏平凡，弃钟方而师师宜官《刘宽碑》是也。”明代吴门艺林魁首沈周对米芾传统经典临仿功夫曾有如下评价：“襄阳公在现代，爱积晋唐法书，各样必自临搨，务求传神，时以真货溷出，吸引东说念主目。或被东说念主沟通，相与失笑，然亦自试其艺之精，抑试东说念主之知，如斯是以名书于宋。”如是可见，米芾在学古、集古上用劲精粹，已臻形神兼备、以伪乱真之超妙田地，故其自谓“集古字”当为不虚。米芾不囿一家一帖，善于转益多师，不息自我反省，扬长避短，取精用宏，采百花而酿自家蜜。
《蜀素帖》因米芾书写迅疾，蜀素面糙且存贮已久、受墨不易，故其书翰墨浓淡相间、干而不燥，枯中见润，笔画韵致诸多细节亦得以精微呈现。临习《蜀素帖》须充分会通米字雅致讲究之用笔法，体会其刷笔劲利、摇曳多姿之笔势，尤以握管运笔为关节，米芾合计“学书贵弄翰，把笔轻，天然手胆小，振迅纯真出于不测也”，习米字合手笔须松紧得宜，眇小为务。摹仿以精确为要，初习不可纰漏意临，而当经心揣摩，临仿其精妙之处，起、行、收笔等挥运铺毫之细节须逐个扎眼，不宜轻掠而过。仿个能够样子、浅尝辄止是为大忌，古东说念主云，“失之豪厘，谬以沉”，用在习米字上允当合辙。
丝袜av“工欲善其事，必先利其器”，习米字以硬兼毫为宜，笔须锋健颖尖，使笔铺毫利于能伸能缩，万毫皆力。用纸可选半生至熟之手工毛边或麻宣纸，纸面不宜过于光洁，略有粗拙似更近蜀素。运墨以自磨轻胶旧墨为佳，市面墨汁胶质重，易使笔毫铺展不畅。习米字要幸免一味偏侧迅刷之弊，亦不可沉寂。明东说念顾主起元合计：“南宫自谓其书为刷书，当是言其运笔之迅劲耳。而东说念主多以偏欹槎牙间求之，如垩帚之扫壁，老颠有知，宁无抚几叫绝耶！”顾氏此言金针，学米者当引以为戒。
友东说念主苏轼曾这么评价米芾：“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉著欢叫。当与钟、王并行。”若以东坡评吴说念子画语“出新意于范例之中，寄妙理于野蛮以外”来态状米芾《蜀素帖》非常书道，亦称稳健。《蜀素帖》全卷谨严而不沉寂，笔法、字法、章法交融一体，“纵心所欲不逾矩”，自有一种风神，米芾尝言，“一洗二王恶札，映照皇宋永劫”，恰是其颠、其狂、其痴，舍我其谁，胆敢独造的改造精神，成立他书坛一代翘楚之形象，泽润绵长，后世书家受其影响者不计其数，如董其昌、王铎等即为习米出新之典范。
纵不雅历代法书名帖，以《蜀素帖》为代表的“米家神气”上接晋唐，下启元明，“书道有法”，笔法是中枢，长远学习米芾翰墨书迹，是掌合手行书笔法过问传统帖学一脉之最好路线，亦是会历本史唐宋之变的迫切关捩，对于咱们习书者来说，不仅要学习相识米芾书道中的翰墨精髓，更应有其手不释书、笔不休运、汲古出新、勇于批判内省、凤凰涅槃新生之胆魄，“囊括万殊，裁成一相”，以米为鉴，吐旧容新，久久为功。
《光明日报》（2024年12月01日 12版）亚洲色图 欧美