雨宫琴音vs黑人 《洛丽塔》：在文体与说念德之间
1962年雨宫琴音vs黑人，15岁的苏・莱昂在库布里克提醒的《洛丽塔》中扮演女主角。
《洛丽塔》，（好意思）弗拉迪米尔・纳博科夫著，主万译，上海译文出书社2005年12月第一版，27.00元
我领先搏斗《洛丽塔》，是17年前漓江出书社出的黄建东说念主的中译本。那几年我对性学史的兴趣正生机勃勃，钻头觅缝地寻找各样中外性学史文件，其中也包括与性这一主题关连的一些演义，《洛丽塔》等于在这么的配景下参加我视线的。不外我其时读了似乎也莫得什么至极的嗅觉，这可能是因为我将它和一些别的性主题演义归在一说念，一部部匆忙读过，搞得有点“审好意思疲困”了之故。
第二次搏斗《洛丽塔》是在15年之后了，那时我照旧染上了亲近电影的谬误，于是看了库布里克导演的《洛丽塔》（有一个名义讲究其实恶俗的华文片名《一树梨花压海棠》），是一部辱骂片。库布里克一世导演的影片不外17部，除了1950年代那几部早期作品以外，从1962年的《洛丽塔》驱动，每一部作品齐享有极大声誉（有些是自后才得回的），他被以为是民众们心目中的民众，照实不算夸大其词。《洛丽塔》的故事经他用电影谈话来推崇，叙事极有张力，让我驱动对这个故事有了极少嗅觉。
但是，确实的嗅觉，来自此次主万的全译本。我想这很猛进度上应该归功于主万老练而奔放的译文。这是迄今已出书的最好的《洛丽塔》中译本。
弗拉迪米尔・纳博科夫(1899－1977)
1954年，纳博科夫完成了长篇演义《洛丽塔》。演义托名一个瘐死狱中的名叫“亨伯特・亨伯特”的东说念主，以亨伯特自白的体式写成，而在演义的小序中又再托名一个“小约翰・雷博士”来“编辑这部手稿”。
演义清晰一个40岁的男东说念主对一个12岁女孩的恋情。亨伯特对“九岁至十四岁”这个年岁段的女孩中的“性感青娥”有着特殊痴迷，在他看来，这么的青娥显裸露来的“那种人性，不是东说念主性而是仙性（也等于说，是精灵般的）”。偏巧他那孀居的女房主的儿子洛丽塔，等于一个这么的“性感青娥”。亨伯特于是顺风张帆地接收了女房主的追求，和她结了婚，这么他就不错和洛丽塔旦夕共处了。可是这也就使得他和洛丽塔之间的恋情，酿成了继父与继女之间的有着乱伦颜色的恋情了。自后女房主发现了他们的恋情，在猖獗和横祸中故去。自后洛丽塔离开了亨伯特，和别的男东说念主结了婚。亨伯特去攻击阿谁曾经匡助洛丽塔离开他的剧作者――曾经经是洛丽塔的情东说念主，他枪杀了剧作者，我方也因此入了狱。
亨伯特自述他之是以会有这种“情欲增盛”的变态（nymp鄄holepsy，该词词根源于希腊据说中的水中仙女宁芙），是因为童年时间恋爱阅历的影响。亨伯特又是博学的，他谈到《圣经》中的喇合10岁就作念了妓女，而被但丁狂热地爱上的比阿特丽斯其时才9岁，被彼特拉克狂热地爱上的劳丽恩其时是个12岁的金发好意思青娥，等等。
这么一部演义，在上个世纪50年代的好意思国，一时如故难以被接收的。书稿先后被几家好意思国出书社拒绝。自后于1955年由巴黎的奥林匹亚书局出书，第一版印刷5000册。但是好书终究不会埋没，英国作者格雷厄姆・格林在《泰晤士报》上发表评述，推许《洛丽塔》为1955年最好的三部演义之一，于是《洛丽塔》风生水起，很快成为海外畅销书，踏进于文体名著之列，也给纳博科夫带来了天下声誉。
好意思国也回及其来接收了它。1958年，女作者伊丽莎白・珍妮维在著名的《纽约时报书评》上发表著作，推许《洛丽塔》是“多年来所见最风趣的书之一”，又是“所念书中最追悼的一册”。她还说：“纳博科夫先生在结语中见告读者，《洛丽塔》莫得说念德不雅在内。笔者只可说，亨伯特的气运是古典的悲催，完整抒发莎士比亚一首十四行诗的说念德灼见：‘肉欲的称心乃是元气心灵之可耻奢侈……’。”不外这位女作者很可能误读了莎士比亚的这首十四行诗――据比年学者们的商讨，在莎士比亚十四行诗中，颇有咏叹男性手淫自慰的篇章，细读这首编号为129的诗，应该也属此类。而珍妮维显然是左证昔日旧式的解读，将这诗的方针主见为指斥肉欲。
在纳博科夫的演义中，亨伯特是一个敢于瓦解我方的“真庸东说念主”，他也不躲避对我方进行说念德驳诘。他对我方这个故事的判断是：“淌若我站到我我方的眼前受审，我就会以强奸罪判处亨伯特至少35年徒刑，而对其余的指控不予受理。”不外在库布里克的电影中，给我的嗅觉似乎是，洛丽塔更坏了一些，而亨伯特更情切了一些。其实判“强奸罪”也不免过分严厉了――毕竟，在他和洛丽塔的性关系中，洛丽塔齐是自发的。
淌若亨伯特不和女房主成婚，那他和洛丽塔之间的恋情固然年岁悬殊，但是至少莫得什么乱伦颜色。不外这并不会使得亨伯特这个东说念主物在说念德上有若干晋升，至少关于很多老派的中国读者来说是如斯，因为亨伯特本来等于糊口极端空闲的东说念主。
也许有东说念主会建议疑问：《洛丽塔》这么的作品，清晰了一个“不说念德的”（至少在说念德上不是无空不入的）东说念主物及其故事，这种活动本人该不该被月旦？至极是，演义使用的文体手法又是如斯斯文，将东说念主性中躲避的部分赤裸裸地揭示出来，况兼用深厚的文体教悔将它们形容得栩栩欲活，这是不是更坏？粗略说，清晰这么的故事，文体本领越斯文，对世说念东说念主心的危害就越大？
这个问题惟恐无法圆满惩处。就上层言之，从文化各样性的角度开赴，咱们弗成能不崇尚优秀的文体作品，哪怕作品对世说念东说念主心有痛恨作用，就好比额外动物即使可能会吃东说念主，也如故要尽量保护。而就深层言之，则深入揭示东说念主性――非论是好的部分如故坏的部分――的作品雨宫琴音vs黑人，本人就有积极真义真义，就有想想价值。况且，“世说念东说念主心”亦然会跟着时间而蜕变的。跟着优容、多元的不雅念日益深入东说念主心，中国读者对《洛丽塔》这么的作品，也将会越来越容易接收，越来越疼爱它的文体价值。